- Dec 16 Wed 2009 18:04
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司馬庫斯Smongus之鐵腿行
- Nov 08 Sun 2009 21:44
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亞伯拉罕的旅行
" 神是行李，神是指向儀，神是食物、飲水，神是會說話的地圖。
神是山河泉野，是晨曦夜宿；神是亞伯拉罕在風裏支起的小帳棚。
在亞伯拉罕的旅程中，神成為他從未經歷過的安息。如今， 我們也正在途中。 "
從小喜歡旅行。喜歡去一個陌生的地方，隨身只有簡單行囊， 周圍的空氣是陌生的，山是陌生的，水是陌生的，人也是陌生的。 那裏有陌生的味道，陌生的歌聲，陌生的腔調…。陌生所以新鮮， 陌生所以不必害怕有任何東西失去。
其實很少，幾乎是未曾有這樣的旅行。行李總是很多，父母總是在身旁；他們拿著地圖熱切的說明、引導－ 他們事先似乎作過甚麼準備，以致那些風景、人情都極其精采， 每一樣都彷彿和我的生活，以及未來可能的歷史息息相關。 我津津有味的聽，他們津津樂道的講；很幸福的， 一種暖洋洋的空氣圍住我們，圍住那些樓宇、山壑、幽微的谿徑、 繁喧的市街，一點兒也不陌生的。
所以，有時候我覺察到一種隱隱的不安。 好像害怕沒有地圖我們就會迷路， 沒有他們這樣解釋天地就要失其來由， 沒有計畫就不可能有收穫豐富的回憶，…害怕忘記拍照就孑然一身， 甚麼也不剩。
旅行裏，一切事物都有流離面貌。在其中我是客， 沒有甚麼是屬於我的，沒有甚麼在豫料中；沒有甚麼是好， 沒有甚麼是不好；沒有甚麼握在掌心，也不會有甚麼從指隙滑落。 人、物、山、川，新奇得令人驚訝，神祕得令人陶醉。我是客， 不知不覺迎面而來春天五顏旖旎，擦身又是八月晚荷…。
後來，我纔知道，喜歡這樣旅行的人不少。 舊約聖經裏有一個亞伯拉罕，年紀很大了，還出去旅行。 他的家鄉在大河旁邊，土肥水甘，生活再舒服不過， 有一天卻希奇的宣佈要出去旅行。他帶著比他更老的父親、 小不了多少歲的姪兒，浩浩蕩蕩一家子出了遠門。 面前是乾燥的整片黃沙，再遠些也許有灌木和鹽地，夢境般的空曠－ 陌生的、全然不同於熟悉的莊園城池的生活正要開始。他解釋說，『 有神。』
再好不過的理由，他說神向他顯現了，就像是個朋友， 可是又榮耀得叫人五體投地瞠目震懾的，要他離開家鄉出去。 出去那裏呢？原來，旅行所需要的並不是行李，不是指向儀， 不是食糧，不是地圖，只是一點點勇敢罷了！聖經說，『出去了， 還不知道往那裏去』的那種勇敢。純潔的勇敢，專心一意的勇敢， 其實暗暗還有點怕的勇敢。神和勇敢的亞伯拉罕， 就這麼一起出去了。
- Oct 23 Fri 2009 21:56
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湖心亭看雪
<<湖心亭看雪--張岱>>
崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒罏正沸。見余，大驚，喜曰：「湖上焉得更有此人！」拉與同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公癡，更有癡似相公者。」
譯： 崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪下了三天，湖中完全聽不到人聲鳥聲。
這一天，天將亮的時候，我搭乘了一艘小船，抱著毛衣，提著爐火，一個人獨自到湖心亭去看雪。天地之間，瀰漫著白霧，一片白茫茫，天空和雲和山和水，上下整片全是白色。西湖上的影子，只有蘇堤一條長痕，湖心亭一個小點，加我這艘像一根小草的船，船上像兩三顆米粒大的我們而已。
到了湖心亭，有兩個人鋪著氈毯面對面坐著，一個童子在溫酒，酒爐正滾沸著，看到我非常高興的說：「湖上那裡還有這個人？」他們拉我一起喝酒，我勉強喝了三大杯，就告別而去。問他們的姓氏，原來是金陵人客居在這裡。
等我下了船，船夫喃喃地說：「不要說相公癡迷，還有人像相公這樣癡迷的。」
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記得我考高中那一年(我好像是倒數第二屆高中聯考生?反正是末代大學聯考生就對了)，
教育部不知道是哪根筋不對(sorry for 當時的教育部部長)
居然對全省的國三生發了一本書叫做"刪減教材"，意思就是學校可以教，但聯考不會考，
國文刪超多的，理化也刪了一些，其他的我忘記了。
這一課"湖心亭小記"也是被刪掉的課程，應該是國三下第六測國文課本第10幾課，
會喜歡這一課原因無他，我覺得這一篇翻成白話文，再想像一下這樣的場景，實在是太美了!!
白雪皚皚的場景+渺小的人兩三粒+正沸騰的燒酒罏，這是強烈的對比，
屋外下著大雪，許多人都是窩在家裡的，張岱卻去看雪了，沒想到這樣的看雪，卻有另一番風味。
我也是那種常常因為外在氣候、環境關係，待在家裡的人，
印象中，只有之前去花蓮玩時，冒著颱風天，四千金們去石梯坪找手機的經過，真的是別有一番風味。
不過重點是，不要冒著生命危險做這些付出極大社會代價的事，
沒有人能保證不會發生什麼意外。
崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒罏正沸。見余，大驚，喜曰：「湖上焉得更有此人！」拉與同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公癡，更有癡似相公者。」
譯： 崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪下了三天，湖中完全聽不到人聲鳥聲。
這一天，天將亮的時候，我搭乘了一艘小船，抱著毛衣，提著爐火，一個人獨自到湖心亭去看雪。天地之間，瀰漫著白霧，一片白茫茫，天空和雲和山和水，上下整片全是白色。西湖上的影子，只有蘇堤一條長痕，湖心亭一個小點，加我這艘像一根小草的船，船上像兩三顆米粒大的我們而已。
到了湖心亭，有兩個人鋪著氈毯面對面坐著，一個童子在溫酒，酒爐正滾沸著，看到我非常高興的說：「湖上那裡還有這個人？」他們拉我一起喝酒，我勉強喝了三大杯，就告別而去。問他們的姓氏，原來是金陵人客居在這裡。
等我下了船，船夫喃喃地說：「不要說相公癡迷，還有人像相公這樣癡迷的。」
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記得我考高中那一年(我好像是倒數第二屆高中聯考生?反正是末代大學聯考生就對了)，
教育部不知道是哪根筋不對(sorry for 當時的教育部部長)
居然對全省的國三生發了一本書叫做"刪減教材"，意思就是學校可以教，但聯考不會考，
國文刪超多的，理化也刪了一些，其他的我忘記了。
這一課"湖心亭小記"也是被刪掉的課程，應該是國三下第六測國文課本第10幾課，
會喜歡這一課原因無他，我覺得這一篇翻成白話文，再想像一下這樣的場景，實在是太美了!!
白雪皚皚的場景+渺小的人兩三粒+正沸騰的燒酒罏，這是強烈的對比，
屋外下著大雪，許多人都是窩在家裡的，張岱卻去看雪了，沒想到這樣的看雪，卻有另一番風味。
我也是那種常常因為外在氣候、環境關係，待在家裡的人，
印象中，只有之前去花蓮玩時，冒著颱風天，四千金們去石梯坪找手機的經過，真的是別有一番風味。
不過重點是，不要冒著生命危險做這些付出極大社會代價的事，
沒有人能保證不會發生什麼意外。
- Oct 23 Fri 2009 21:28
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背影
<<背影--朱自清>>
我與父親不相見已有二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼籍的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。
父親說，“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”
我與父親不相見已有二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼籍的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。
父親說，“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”
- Oct 23 Fri 2009 21:18
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愛蓮說
<<愛蓮說--周敦頤>>
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
- Oct 23 Fri 2009 21:13
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桃花源記
<<桃花源記--陶淵明>>
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
- Oct 23 Fri 2009 21:09
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孟子‧離婁篇‧齊人章
<<孟子‧離婁篇‧齊人章 >>
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後返。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰︰「良人出，則必饜酒肉而後返。問其所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者，卒之東郭墦間之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後返。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰︰「良人出，則必饜酒肉而後返。問其所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者，卒之東郭墦間之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。
- Oct 11 Sun 2009 14:15
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歡樂北埔遊
- Aug 15 Sat 2009 18:19
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廣島原爆浩劫觀後感
- Jun 10 Wed 2009 19:28
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龍貓 – 隔壁的多多洛
我一直很喜歡totoro 難怪我會給人感覺我是個幼稚的人 但確保存了屬於孩子的那個純真
前幾天剛好在網路上看到有人寫這一篇 寫得真好
就給他引用下來
在此 謝謝原po
http://xclasskaga.wordpress.com/2009/06/07/%e9%be%8d%e8%b2%93-%e9%9a%94%e5%a3%81%e7%9a%84%e5%a4%9a%e5%a4%9a%e6%b4%9b/
