聖經裡有一段話，說到人死的問題，不說死了，乃是說睡了；這是因為他裡面有主耶穌復活的生命，主耶穌死了，但三天後復活了；
所以在西方的世界，不僅有主耶穌的受難節，更有復活節；只是，復活節過不過不重要，得著復活的生命才重要。
1.已逝親人在哪裡？
死亡是什麼呢？「西方的孔子」蘇格拉底說：「人死如同琴破，琴會破，但彈琴的人還在。」
我們人這個物質的肉體就像琴，會老舊破損，但是彈琴的人還在，也就是說人的靈魂還在；
換言之，人死後，靈魂就脫開身體而走了。
我們人死後，靈魂到底去了哪裡？
聖經說，人死後往陰間去。陰間是在地的深處，舊約稱為哈迪斯。
創世記雅各說，你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了（創四十二38）。所以聖經上說，人死後都是下陰間的。
約伯記：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來，也不再回自己的家，故土地也不再認識他」。
人下了陰間，就不能再回到自己的家。所以，有人說親人去世三天會回來探望家人，但這不是真的，而是邪靈的假冒。
人死後如同脫體的靈，在神面前赤身露體是羞恥的，不能進神前，所以陰間是人死後靈魂的拘留所，等候審判的復活。
故此，人死後不能變成鬼，也不可能變成神。孔子從來沒有說我是神，你要拜我；古時皇帝也可封上百位神，這些都是人的觀念，是人的迷信，不是聖經的真理。
所以，你所拜的也不是孔子，而是邪靈，是邪靈假冒孔子來得到人的敬拜。世上的確有一些脫體的靈與污鬼，要僭取人對真神的敬拜。
2.信主的親人在樂園
陰間長什麼樣子呢？路加福音十六章有位財主生前極其富有，有權有勢，完全不信神；
有位乞丐名叫拉撒路，生前十分貧苦，常在這位財主門口和狗爭食，乞討財主筵席所剩飯菜，但他相信神。後來兩位都去世，靈魂都到了陰間。拉撒路到陰間樂園的部份，而財主到陰間受苦的部份。受苦不是因為人生前享福，死後就必須受苦；這不是基督徒該有的觀念，基督徒不是縱慾主義，也不是禁慾主義，基督徒是按著本分來享受神的祝福。人死後往哪裡去，不是根據人生前的富貧，乃是根據他對神的態度。
陰間分兩個部份，「樂園」是義人的靈魂所在的地方，如同拉撒路「死了，被帶去放在亞伯拉罕的懷裡」，亞伯拉罕是一位敬畏神的先祖，愛主的基督徒死後都可到他的懷裡去躺一躺。在路加福音二十三章裡有一個有名的故事，當主耶穌釘在十字架上時，與祂同釘的有兩個強盜。其中一位強盜就譏笑主耶穌說，「你不是說你是神嗎？是基督嗎？趕快救救你自己和我們吧！」但是另外一位強盜良心發現，他看見主耶穌在人口中風評非常好，連審判官都找不出祂的罪來，馬上責備他說：「我們是殺人放火，罪有應得，你我都是應當受刑的，但是這位耶穌是個聖人，沒有作過一件錯事，你怎麼這樣說話呢？」就轉頭對主耶穌說，「耶穌啊，求你的國降臨的時候，記念我好不好？」這時候他的態度是相信主，他一相信主，主耶穌馬上對他說，「我實在告訴你，你今天晚上就要和我到樂園去了！因為你接受了主的救恩。」另外一位，對不起，就到受苦的部份去了！
3.得著永遠生命的路
從路加福音我們看見，陰間的兩個部份可以彼此望見與交談，但其中有一道極深的深淵相隔，兩頭不能相通，更沒有偷渡客。所以，你在活著的時候，就要決定你要往哪裡去。你盼望死後可以在樂園，將來可以得著復活的生命，永遠的生命嗎？其實，這條生命得救之路非常簡單，就是相信！相信聖經的話，相信主耶穌從死裏復活，要救我們脫離一切罪與死的景況，祂是我們的救主！（鴿子）
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